Я приношу тысячи и тысячи смиренных поклонов у лотосных стоп моего духовного, трансцендентного Гуру, нитья-лила-правишта ом вишнупада Шри Шримад Бхактипрагьяны Кешавы Госвами Махараджи. И точно так же я тысячи и тысячи раз кланяюсь моему шикша-гуру, нитья-лила-правишта ом вишнупада Шри Шримад Бхактиведанте Свами Махарадже.
Невозможно обрести чистое бхакти без милости Шри Кришны. Эта милость бывает двух видов: один – милость Кришны и его спутников (полученная преданным без совершения садханы); другой - милость садхана бхакти, которую тоже дают Его спутники. Милость Кришны зависит от милости Его преданных.
Брахма поклонялся Шри Нараяне, Господу Вайкунтхи, но теперь, осознав чудесную славу Верховного Господа Шри Кришны, он стал поклоняться Ему и возносить молитвы. Кришна стоял, положив руку на плечо своего друга-пастушка, и не обращал на Брахму никакого внимания. Он был занят Своими друзьями. Они спрашивали Его: «Кто этот четырех-головый?»
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж (17 сентября 1999 г., Матхура, Индия)
Сегодня мы обсудим Радха-таттву. Но прежде, чем я начну, я хотел бы сказать, что основой бхакти является нама-санкиртана - совместное воспевание Святого Имени. Наши ачарьи уделяли особое внимание этому служению, и Вы все находитесь здесь со мной благодаря этому совместному воспеванию Святых Имен Бога - нама-санкиртане. Как проповедовал Свамиджи, и как пригласил Вас сюда?
Я приношу смиренные поклоны лотосным стопам моего Гурудева, Ом Вишнупада Шри Шримад Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махараджа. Я также склоняюсь к лотосным стопам моего шикша-гуру Ом Вишнупада Шри Шримад Бхактиведанта Свами Махараджа. Благодаря их милости мы проповедуем во многих местах, и куда бы не приехали, наши программы всегда вдохновляют преданных. Теперь преданные постоянно помнят их Шрилу Прабхупаду — для этого я и приехал. Моя главная цель — это укрепить веру преданных и вновь воодушевить их следовать его учению. Моя задача — помогать преданным, как велел мне в свои последние дни Бхактиведанта Свами Махарадж.
Однажды Кришна со своими друзьями-пастушками пас тысячи и сотни тысяч коров. Невозможно сосчитать, сколько коров было с Кришной. Все направлялись в Бхандиравану, один из двенадцати главных лесов (ван) Вриндаваны. Они переходили из одного леса в другой и, придя в Бхандиравану, начали там играться. Рама с Кришной и все их друзья — Дама, Судама, Шридама, Васудама, Лаванга, Стокакришна и другие — очень сильно увлеклись игрой.
В Шримад-Бхагаватам есть шлока, в которой Нарада Риши обращается к Васудеве, отцу Кришны (см. прим. 1). Эти же слова Шрила Шукадева Госвами повторил Махарадже Парикшиту, который, по проклятию, должен был через семь дней умереть от укуса летучего змея.
Я очень рад тому, что путешествую и проповедую в западных странах, но я не говорю ничего нового. Я просто следую Шриле Бхактиведанте Свами Махараджу, и несу то же, что и он принес на запад. Свами Махарадж мой сердечный друг и гуру-наставник. Он тоже не пришел в этот мир, чтобы сказать что-то новое - он просто дал то, что получил от своего Гурудева и от всех учителей в нашей линии ученической преемственности, которая восходит к Чайтанье Махапрабху.
Вы должны принять ачаман (см. прим. 1) из этого озера, считая, что это – сама сварупа Шримати Радхики, – и молить Ее о милости (см. прим. 2). Во время раса-лилы Шримати Радхика увидела: «Кришна танцует со Мной, но в то же время Он танцует и с другими гопи. Он клялся: “Я отдал тебе Свое сердце. Ты Моя самая дорогая возлюбленная”. Но сейчас Он обращается со Мной так же, как и с другими». Она вошла в Свое гневное настроение и начала плакать. Покинув раса-мандалу (круг танца раса) в Сева-кундже, Она пересекла Ямуну и оказалась в этом уединенном лесу.
Жители Равала и Варшаны праздновали Радхаштами вчера. Это потому, что они не очень тщательно рассчитывают титхи (лунный день согласно Ведам). Они не разбираются, чистый ли этот титхи (т.е. перекрывается он с предыдущим титхи или нет – прим. ред.). Однако в вайшнава-сампрадае такой анализ титхи очень важен. Мы рассмотрели этот вопрос, и поэтому празднуем Шри Радхаштами сегодня. [Когда титхи на рассвете смешиваются, т.е. титхи (саптами) предыдущего дня все еще присутствует, этот промежуток времени называется «нечистым». В таком случае мы соблюдаем Радхаштами на следующий день.]
Джива ‒ служанка Кришны. У нее есть облик и индивидуальные качества. Все это хранится в ее сердце. Мы не можем добавить что-то еще. Из мангового семени вырастет только манговое дерево, а не цитрусовое или какое-то еще. Цитрусовое дерево вырастет только из семени цитрусовых. Таким же образом в нашей атме все заключено ‒ это пробудится благодаря садху-санге и милости гуру.
Риши Нарададжи во дворце Шримати Рукмини-деви продолжал беседу со Шри Уддхавой, царицами Господа Кришны и другими Его спутниками. Рукмини-деви, слушая рассказ Рохини-маийи о жестокости и бессердечности Шри Кришны, не выдержала: «Нет, матушка, вы не знаете, какое у Кришны сердце. Оно очень нежное. Ночью во сне Он хватается за мои одежды и тянет, взывая: “О Лалите! О Радхе!” Иногда Он зовет Нанду Бабу и Яшоду-маийю, а иногда Своих коров».
На одном из даршанов в Окленде, в 2008 году, Шрила Нараяна Госвами Махарадж рассказал преданным о том, как преодолеть страх смерти и боль разлуки с умершими близкими. Он также говорил о вручении себя духовному учителю и о процессе дикши. Сегодня мы предлагаем эту беседу вашему вниманию.
Предлагаем вашему вниманию лекцию Шрилы Гурудева по книге «Рая Рамананда Самват», в которой комментируется диалог между Шри Чайтаньей Махапрабху и Шри Раманандой Раем. В этой лекции речь пойдет о том, какова высшая цель человеческой жизни.
Мы обсудим комментарий Шри Сварупы Дамодары Госвами к первому стиху Шримад-Бхагаватам, который он дал, объясняя смысл этого стиха Шриле Бхактивиноде Тхакуру:
«О мой Господь Шри Кришна, сын Васудевы, о всепроникающая Личность Бога, я почтительно склоняюсь перед Тобой. Я медитирую на Господа Шри Кришну, ибо Он является Абсолютной Истиной и изначальной причиной всех причин созидания, сохранения и разрушения всех проявленных вселенных. Прямо и косвенно Он сознает все проявления и сам он независим, ибо не существует иной причины, кроме Него.