А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
24 сентября 1973 г., Бомбей
арджуна увача
пракртим пурушам чаива
кшетрам кшетра-джнам эва ча
этад ведитум иччхами
джнанам джнейам ча кешава
шри-бхагаван увача
идам шарирам каунтейа
кшетрам итй абхидхийате
этад йо ветти там прахух
кшетра-джна ити тад-видах
Арджуна сказал: О Кришна, я хочу узнать о пракрити [природе], пуруше [наслаждающемся], о поле и знающем поле, а также о том, что есть знание и объект познания.
Верховный Господь сказал: Это тело, о сын Кунти, называют полем, а того, кто знает тело, — знающим поле.
Шрила Прабхупада: "Природа, наслаждающийся и сознание". Это тринадцатая глава Бхагавад-гиты. Господь описывает, что есть эта материальная природа, кто наслаждающийся этой материальной природой и что такое сознание. Мы проповедуем Сознание Кришны. И здесь, в этой главе, Кришна Сам описывает, что такое Сознание Кришны. Арджуна увача. Арджуна спрашивает.
пракритим пурушам чайва
кшетрам кшетра-гьям эва ча
этад ведитум иччхами
гьянам гьеям ча кешава
Здесь Арджуна обращается к Кришне как к Кешаве - убийце асура Кеши. Вы знаете, что во Вриндаване есть Кеши-гхат. Этот Кеши-гхат очень известен, так как Кришна убил одного демона, асуру по имени Кеши. Он появился во Вриндаване в виде бешеного коня, и Кришна убил его. С тех пор Его имя Кешава. Кришна имеет множество имен в соответствии с Его деяниями. Он убил демона Мадху, поэтому Его имя - Мадхусудана. Он убил демона Камсу, поэтому Его имя - Камсахани. Существует множество имен Кришны. И некоторые из Его имен соответствуют Его взаимоотношениям со Своими преданными, а некоторые указывают на Его взаимоотношения с демонами.
Существует два типа людей: преданные и демоны. Дайва асура эва ча.
двау бхута-саргау локе 'смин даива асура эва ча
вишну-бхактах смрито даива асурас тад-випарйайах
Во Вселенной существует два типа людей. Один называется девата, а второй - асура. Девата означает вишну-бхакто бхавед дайвах. Те, кто предан Верховной личности Бога, который известен как Вишну. У Вишну тысячи имен. Изначальное - Вишну.
Итак, тех, кто является преданными Господа, называют вайшнавами или деватами, а те, кто не являются преданными Господа, хотя они и могут быть преданными других полубогов, называют демонами или асурами. Существует множество примеров в шастрах. Например, Хираньякашипу, который был преданным Господа Брахмы.
Конечно, асуры никогда не являются преданными. Иногда они поклоняются полубогам ради получения каких-то материальных богатств. Канкшантах карманам сиддхим яджанта иха деватах.
Так говорится в Бхагавад-гите:
канкшантах карманам сиддхим
/БГ 4.12/
Здесь каждый занят плодотворной деятельностью, кармой. Кармой в этой жизни и кармой в следующей жизни также. Итак, совершение великих жертвоприношений, благотворительность, благочестивая деятельность - все это также карма. Это предназначено для получения благоприятной возможности в следующей жизни, какое-то положение на райских планетах или на других высших планетных системах, где стандарт жизни очень, очень комфортабелен, в тысячи и тысячи раз лучше, чем на этой планете. Но все это также карма. канкшантах карманам сиддхим йаджанта иха деватах.
Итак, люди хотят наслаждаться жизнью в этом материальной мире, но в действительности, здесь нет никакого наслаждения. Поскольку, Кришна говорит, здесь есть рождение, здесь есть смерть, старость и болезни. Так где же ваше счастье? В конце концов, вы умрете. Предположим, я очень хорошо все устроил, у меня есть хороший дом, большой счет в банке, чудесная жена, дети - всё, но смерть может прийти в любой момент. Где же ваше совершенство? Если после такой тяжелой работы, когда все готово для наслаждения, но меня зовет Ямараджа.
мртйух сарва-хараш чахам
/БГ 10.34/
Смерть забирает с собой все. Поэтому вы не можете утверждать, что все, что вы устраиваете для вашей счастливой жизни, есть совершенство. Это не совершенство. Но глупые люди не знают, что такое совершенство. Они просто хотят поверхностного, временного счастья, никогда не задумываясь, что случится в следующей жизни или через несколько лет.
Например, дети желают играть, не заботясь о своем будущем. Но обязанность опекунов является дать им образование, чтобы в будущем они могли быть счастливы.
Точно так же, все великие мудрецы, ученые личности, как Вьясадева, Нарада, Девала, Асита, - множество великих ученых, мудрецов, даже Кришна, Верховная личность Бога приходит, чтобы дать нам наставления, так, чтобы мы могли обрести вечное счастье.
К сожалению, в этот век, который называется Кали-юга, люди находятся на таком низком уровне, что они не хотят слышать все эти наставления великих мудрецов, ученых личностей и даже Верховной личности Бога. Таков недостаток этого века.
Поэтому в Шримад-Бхагаватам говорится: мандах. Мандах значит медленный, а также очень плохой.
прайеналпайушах сабхйа калав асмин йуге джанах
мандах суманда-матайо манда-бхагйа хй упадрутах
В этот век люди имеют очень короткую продолжительность жизни. Их продолжительность жизни очень, очень коротка, так что к концу этого века она упадет до двадцати-тридцати лет. Человек двадцатипятилетнего возраста будет считаться очень старым человеком. Это утверждается в Шримад-Бхагаватам. Также будет дефицит пищи. И из-за этого дефицита пищи люди не будут иметь хорошего здоровья.
Это уже происходит. Килограмм риса стоит семь или девять рупий. Сейчас мы покупаем килограмм риса за девять, десять или двенадцать рупий, но рис не для всех доступен по такой цене.
Это также утверждается в Шримад-Бхагаватам. Поскольку люди стали безбожными, естественно, что материальная природа ввергает их в страдания. Таков закон природы.
даиви хй эша гуна-майи мама майа дуратйайа
/БГ 7.14/
Например, если вы стали преступником, то полицейское управление всегда начеку. Полицейское управление доставит вам много беспокойств, покарает вас. И точно так же, чем более мы становимся безбожными, чем менее мы заботимся о том, чтобы выполнить миссию человеческой жизни, тем больше природа будет посылать нам проблем. Например, не будет дождя. Анавришти и дурбхикша,- недостаток пищи и налоги правительства.
Таковы симптомы Кали-юги, указанные в Шримад-Бхагаватам. И люди станут настолько обеспокоены этим, что добровольно оставят свой родной дом и уйдут в лес.
Поэтому те, кто действительно разумны, не должны пренебрегать этим движением, движением Сознания Кришны. Это Движение, несущее огромное благо всему человечеству, предназначено для того, чтобы сделать всех людей сознающими Бога, сознающими Кришну, без всяких проблем.
Итак, каждый пытается наслаждаться пракрити, материальной природой, и поэтому вопрос -
пракритим пурушам чайва кшетрам кшетрагьям эва ча
Это материальная природа, и любой, кто пытается наслаждаться этой материальной природой, называется пурушей. Пуруша означает наслаждающий, а пракрити означает наслаждающая.
Например, в обычной жизни мужчина, предположительно, наслаждающийся, а женщина предположительно принимается как объект наслаждения, точно так же пракрити - женского рода, а пуруша - мужского. Любой, кто пытается наслаждаться, является пурушей. И это не важно, как он внешне одет - как женщина или как мужчина. Если он имеет желание наслаждаться, он называется пурушей. А объект, которым он наслаждается, называется пракрити.
Итак, Арджуна задает этот вопрос: пракритим пурушам чайва. "Милостиво дай мне наставления об этой пракрити и пуруше." Кшетрам - кшетрам означает поле деятельности - и кшетрагья. Кшетрагья означает "тот, кто знает". "Это мое поле." Как, например, земледелец, который культивирует землю. От правительства он получил надел земли. И земледелец знает: "Это мой надел земли". Точно так же каждый из нас - мы обрабатываем поле, которое нам дано. Это тело. Душа - владелец этого тела или оккупант этого тела. В действительности, душа не является владельцем. Это будет объясняться Кришной. Идам шарирам каунтея кшетрам итй абхидхияте. Это тело, мой дорогой Арджуна, называется кшетра." Кшетра значит поле деятельности.
Я человеческое существо. И поскольку я получил это тело, я действую не так, как кошки и собаки, которые имеют другой тип тела. Их поле деятельности отличается от моего поля деятельности.
Итак, в соответствии с телом, мы действуем. Идам шарирам кшетрам. И существует восемь миллионов четыреста тысяч видов тел. Джаладжа нава лакшани стхавара лакша-вимшати кримайо рудра-санкхьяках. Не только один тип тела. Девятьсот тысяч форм жизни в воде, джаладжа нава-лакшани.
Ботаники, опытные ученые, не могут сказать, сколько форм жизни обитает в воде. Стхавара лакша-вимшати. Ботаники не знают, сколько форм овощей, деревьев, растений существует на Земле. Но в шастрах говорится - стхавара лакша-вимшати: "Два миллиона тел - это деревья, растения, трава. Их два миллиона." Каждая форма жизни конкретно описывается. Так же и насекомые, кримайо рудра-санкхьяках. Существуют птицы, пакшинам даша-лакшанам, один миллион видов птиц. /Падма-пурана/
И затем человеческие существа, манушьях чатур-лакшани, всего лишь четыреста тысяч форм человеческой жизни, которая является человеческой формой, особенно те, которые рождены в Индии. Родиться в Индии, в Бхарата-варше - великая удача. К сожалению, мы пренебрегли этой возможностью, данной нам природой. Потому что в Индии такое множество великих ученых и мудрецов. Даже Кришна, Верховная личность Бога, низошёл на эту землю - в Индию, на Бхарата-варшу. Здесь были цари, подобные Махарадже Бхарате, Махарадже Икшваку. Здесь был царь Махараджа Йудхиштхира, Парикшит - так много царей. К сожалению, мы пренебрегаем нашей собственной культурой. Мы сейчас пытаемся имитировать западные технологии. Таково положение Индии. Никто серьезно не интересуется культурой Сознания Кришны.
Но в Западных странах люди очень искушены плодами материального процветания. Поэтому молодые люди там не очень заинтересованы жить так, как их отцы и деды. Они проявляют очень большой интерес к Сознанию Кришны.
Итак, в Индии должны прийти к выводу, что "материальное счастье - это ещё не все". Это требуется. Извлечь максимальную выгоду из плохой сделки.
Но наша конечная цель жизни - духовная реализация.
У нас есть Бхагавад-гита. Существует так много других шастр, но Бхагавад-гита - это начало духовной жизни, азбука.
Итак, если мы не знаем даже азбуки духовной жизни, то как наша жизнь может достичь успеха в миссии?
Наша единственная обязанность - распространять это Сознание Кришны, духовную жизнь по всему миру.
Мы имеем уже более ста храмов во всем мире, но мы хотим также еще один храм в Бомбее. Поэтому мы приобрели эту землю. Но это предназначено не для какого-то бизнеса. Даже если мы приобрели эту землю за очень большие деньги, это сделано не для того, чтобы извлечь какую-то выгоду.
Цель, ради которой мы хотим, чтобы здесь существовал этот храм - то, чтобы люди, живущие в Бомбее, могли проявить интерес к Движению Сознания Кришны, и таким образом их жизнь стала бы успешной.
Итак, я останусь здесь на несколько дней. Я приду сюда вечером. Если вы хотите, то можете снова прийти сюда послушать Бхагавад-гиту, и это будет очень замечательно.
Спасибо вам большое.
Харе Кришна.
Комментариев нет:
Отправить комментарий